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李炳南居士思想研究
【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]静宜大学，中国文学系，2005年度，硕士学位论文
【文章标题】李炳南居士思想研究
【英文标题】A study of the thought of Li Ping-nam
【文章作者】罗元庸
【指导教师】朱国能
【文章页数】223页
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罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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一行即与太史监南宫说组织指导人员在全国范围进行大规模天文观测和大地测量。所测地域，北起蔚州铁勒(今山西灵立)，南达交州林邑(今越南境内顺化附近)，全长近8000里。他们在这条经线上，分设12个观测点，...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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他们真挚的关怀和 热 忱的指导，我就不会写出这部专著。同时，也要向×××出版社×××编辑表示诚恳的谢意 。如果没有他们的鼎力支持，我的这部著作就不会问世。 另外，我也要感谢台湾中央...、人神和合的思维，成为韩民族精神的原 型。在这种精神原型指导下，古代韩国人的社会生活、居住形式可概括为“徒”。“徒”这 一概念集约而成的古代社会共同体，就是由“ ma eul”和“tu rae...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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以及发展智慧和慈悲的指导工具，而不是用来战斗、杀戮或牺牲性命的教条。
佛法是一种能促使我们解脱武断倾向的修持。我们的世界因武断的态度而受尽了痛苦。第一种的正念修持可以帮助我们做个自由人，而最高的...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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我们说你光有“闻、思” 两个字，这个等于是纸上谈兵。但是没有“闻和思”，光有“修”的话也不行，就是没有人指导，瞎练，盲修瞎练的话非常可怕，很容易走火入魔。我们常人所说的盲修瞎练就像盲人骑瞎马一样，不...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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“识”，“识”是在老师指导或自学基础上形成的艺术鉴别力，没有这种鉴别力就无法达到对于诗歌品味高下分辨的能力。严羽主张，“一学诗者以识为主，入门须正，立志须高”，在此基础之上由“渐”，入“顿”，由浅入深...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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世界观仍然植根于圣经，他吸收了前此数世纪把圣经释为上帝之言的思想传统，并认为圣经是人类生活的指导。这样，我们就可在他的作品中尤其是《神曲》中发现所谓的诗性神学或宗教象征主义的神学。”②
①[德]...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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学说，否定了上座部及大众部根本枝末流派的各种不同主张，而统归于中观理论。它的中心思想是缘起性空论，就是用真俗二谛的言教来阐明法性实相的道理，以此来指导般若中道的实践，而达到无相涅槃的寂灭境界。在龙树的...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
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要人民心服，这就要靠致良知了。阳明认为人都有机会发现自己心头的良知，这才是社会安定的关键，事实上他也一直在为此而努力。关于阳明指导人之良知有一个故事，是阳明弟子逮到一贼，贼问阳明“我的良知在什么地方？”...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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以后对公众开放，是在1978年5月1日。当年11月15日，时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲临视察并指导修复工作。因此，今日所见之寒山寺形貌，几乎都是1980年以来陆续修复和新建起来的（附影...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html